据统计，福建最近一年内砖木结构民居总面积减少约2800万平方米，其中传统民居占多数。在红砖古厝的发祥地闽南地区，记者走访了几处不同保护模式下的古建筑聚居地，其现状与远景令人喜忧参半。

　　政府开发≠挂牌+收费

　　在泉州，被加曾寨拆迁办誉为“值得石狮骄傲”的永宁老街，9月刚从全国65条街区中“脱颖而出”，获得了“中国历史文化名街”称号。

　 　这条拥有600多年历史、福建省唯一入围的古街并不好找。走进长约一公里的老街，若不是一只只簇新的垃圾桶“提醒”，很难想象这些刷着黑色“拆”字的古 民居，竟然组成了一片景区。在一处景点前，一名村妇走进内屋，拎出块满是灰尘写有“干氏祖厝”的景区标识牌，“没人叫我们挂起来”。她说，从没见过相关部 门来维修或发钱给村民修缮祖厝，平时房屋的小修小补都靠自家贴钱。

　 　同样位于泉州的南安市，全国重点文保单位蔡氏古民居，也是一个政府主导并保留原住民的旅游景区。这几年，国家拨款修缮了村中几栋重要大厝，南安文管办还 安排了专人保洁、巡逻，但多数村民并不领情。“一人15元门票费，我们一分钱分不到。”村民蔡女士说，开放旅游后，丢过几件贵重物品，“没有任何赔偿”。

　　厦门大学建筑与土木工程学院教授戴志坚说，政府开发应协调好与村民的利益，“管理不是挂牌和收费的代名词”。

　　迁走村民，至多是文化仿生区

　 　在距泉州市区仅20分钟车程的晋江市中心，一处最近开发的“五店市”景区是典型的吸引民间资本注入、完全撤离村民的政府“托管”地带。五店市传统街区建 设管理领导组办公室工作人员陈芳说，在大泉州地区，这是第一个开发利用城市中心区域做古建保护的项目，政府已投入约7亿，打算在126亩的土地上集中保留 非物质文化遗产与物质文化遗产。在清华大学城市规划历史文化名村保护中心的前期规划中，通过普查评估保留了33栋建筑。当地政府请大闽南地区有古建筑修复 资质的公司进行修缮，进驻企业的二次装修方案也必须经政府审核。如今，村民虽然迁走，但村中的宗祠家庙依然保留着祭祀风俗。

　　“迁走所有村民就不可能做到真正的‘活态’保护，至多是文化仿生社区。”中国民间文艺家协会副主席乔晓光说，古建聚落的保护不是为了留下建筑本身，而是要通过留住村民，保住当地风俗、文化、生活习惯等“活态”的东西。

　　村民开发，长久之计何在

　　相较之下，位于漳州龙海市的“埭美水上古民居”，带有更多民间自发保护的性质。“没有旅游，就没有保护。”中国民间文艺研究所所长王锦强说，村民的热情非常可贵。

　 　2011年初，埭美村为自主开发旅游，推选5名高威信的村民成立了理事会（官方称为“古民居群文物管理委员会”）。当年5月19日恰逢国家旅游局确定的 第一个“中国旅游日”，村民集资10余万元、龙海市旅游局出资3万元为埭美制作宣传册、宣传片，修进村公路、公厕、路灯等基建。今年暑假，埭美又收到政府 拨款30万，用于制作景点指示牌、修建停车场。常务副理事长陈联顺说，埭美村民遵循先祖遗训，按560多年前的规划图修建房屋，使得村里276座古厝规制 齐整，横成排、竖成行。龙海市委宣传部部长沈龙石说，埭美现在一天可以接待近300人，最多接待过2000多人。

　　与村民和当地政府对旅游开发的信心满满不同，多次前往埭美考察的戴志坚不甚乐观。他说，埭美村落建筑形制比较单一，且离高速太近，不利于发展住宿等产业。“如果没有专业规划，以现有的旅游开发价值来看，游客愿意留下，许多是被村民的热情感动，这不是长久之计。”